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成長的代價　　文/姚愛萍　　臘月二十九的晚上，到處都洋溢著春節的熱鬧氣氛。16歲的張東卻又一次和父親吵起來了。一氣之下，張東在枕頭下找出生母給他的300元，丟給父親一句“我出去玩下”，便離開了家門。　　誰知，當天晚上，張東沒有回家。張父以為兒子會像原來一樣，錢用完了就回家，就沒往心里去。哪知，年三十，張東還是沒有回家。問親戚，問同學，都說不見人。后媽急了，硬拉著丈夫到派出所報案。這一報案，警察才告訴了他們一個驚人的消息，說張東因為參與搶劫，已被關進某縣看守所。　　這個消息，無異于在張東的家人心上投下一個炸雷。　　張東是個不幸的孩子。7歲那年，父母終于以一紙離婚協議結束多年的戰爭，張東隨父。一年后，張父再婚。幸運的是，后母對張東還算關心體貼。只是，張東認為是父親讓他失去了母親的疼愛。從此，他就在對父親的仇恨和對生母的思念中漸漸長大。　　上學后，張東的成績時好時壞。父親要出去打工，他回到家就和后媽待在一起。后媽雖然可以給他做飯洗衣，但卻無法給他母親的關懷。于是，他就常常坐在窗邊向樓下望，期待某一天生母能突然出現在窗外。學校里，他也時常孤獨而落寞地躲在教室的一角。同學叫他，他愛理不理。老師批評他，他就倔強地將頭扭向一邊，一個字不說。老師找來張父說，說張東缺乏安全感，請父母配合給予孩子家庭的溫暖。回家后，張父又批評了張東。張東則偷著跑到生母那里去訴苦。生母不僅不配合教育兒子，反而和張東一起大罵張父。就這樣，張東在父親、生母、后母以及老師的不同教育方式之間游走著，與父親的情感卻是越來越疏離。　　更大的變化出現在初中。正值青春期的張東，不滿父親日復一日的嘮叨說教，不滿嚴厲的班主任的高壓，對學習越來越討厭，成績也就每況愈下。罰站、寫保證、定目標、加做作業、請家長，班主任在黔驢技窮之后，終于放棄了對張東考上高中的期望。這時，幾個狐朋狗友便乘虛而入，帶著張東在網吧與游戲廳之間穿梭，甚至請他吃飯喝酒，張東感受到了從未有過的溫暖。　　中考，張東毫無懸念地名落孫山。　　無情的分數將張東拋進了職業高中的大門。也曾后悔也曾發誓加油，可是當一些有不良習慣的同學向他靠近的時候，被老師和父親冷落的他，再一次感受到的是所謂的友情。無奈，父親給他換了一個職高。沒過幾天，張東仍然是外甥打燈籠——照舊。半年后，張東回家宣布不讀書了。　　張父聲色俱厲，張母苦口婆心，張東絲毫不為所動。于是，張東開始了跌跌撞撞找工作的經歷。不停地找，不停地換。終于明白，沒學歷、沒技術的他，要找個輕松而高薪的工作是那么地難。糾結、痛苦、無奈、迷茫。張父由傷心至無語。張東的親戚輪番上陣，無奈張東是口頭豪言壯語，轉身又我行我素。　　終于，在這一次又拿著錢出門與三個所謂的朋友玩耍時，張東居然無知地輕信了其中一個人去搶錢的挑唆。(www.lz13.cn)而后，四個十六七歲的少年，竟在深夜對一個行人實施了搶劫，且當場被巡邏的警察抓住。　　一夜之間，張父頭發白了不少。上網查詢，找熟人，跑看守所，請律師。半個月后，經過張父與律師的多方奔走，由于是初犯，由于是未成年人，張東終于從看守所保出。　　一出看守所的門，看見門外等候的父親，張東一下子撲上來抱住父親，眼淚婆娑。　　原來，在看守所的半個月里，張東無助而絕望。看不到家人，看不到同學，失去了自由，他以為自己這輩子就此毀掉。他連警察問父親電話他都羞于啟齒。這才導致張父報警時才知道他的情況。他恨不得從樓上跳下，恨不得自己碰到墻壁上去撞死。只是，看守所的警察管理很嚴，他根本沒有機會去結束自己認為卑微的生命。是警察，給他講案件的嚴重性，講做人的道理，講父親給他請律師，還一次又一次地到看守所給他送東西、咨詢他的案件進展情況。　　張東終于明白，在生命的歷程中，雖然父母離婚了，但是父母始終如一地愛著他，始終如一地希望他快樂幸福。只有父母，才是一輩子對自己不離不棄的人。想想自己居然聽信那些混混的話，居然跟著他們去搶劫，真是太對不起父母了。　　經歷這一次，張東才算真的長大了。只是，這樣的成長，代價未免太過慘重。 讓自己在痛苦中成長 痛苦是成長的最佳燃料 成長的排比句分頁：123

女性職場成功之六大法則　　　　一直說女人要獨立，一直說男女要平等，事實和男性比較而言，女性在職場有先天的性格優勢，也有劣勢。作為一個渴望成功的職業女性，看了很多前輩的經驗之談，總結來去，我認為有以下六大法則，應當遵守，值得深思。　　　　法則之一：大方得體　　　　女人在職場，美麗者是奇葩，是錦上添花，當大多數的我們不具備美貌時，我認為大方的氣度和得體的舉止非常重要。　　　　大方的女人在職場，無論走在哪里，遇到什么人，什么事，都能處變不驚，安然對待，而不是做小鳥受驚狀，或者喋喋不休，或者花容失色；大方的女人，心境開闊，懂得寬容，樂于理解。　　　　得體的女人在職場，不會刻意去抹殺自己的女性特質，非要裝得跟男人一樣強勢硬朗；得體的女人知道區分什么是贊美，什么是誘惑，什么時候該假以辭色，什么時候該嚴辭拒絕。　　　　西班牙有一句古諺語：“不要在你要喝的水里洗腳”，身在職場的女人，要學會與上司、同事、客戶、供應商等等保持合適的距離，把握合適的情感尺度。　　　　法則之二：健康自信　　　　中國人說：“身體是革命的本錢”，的確，同樣面對高強度的工作，需要女人同男人一樣具有健康的體魄。即便你不是體力工作者，你也應該經常健身，注意飲食，少一些熬夜、酗酒等不良習慣，以保證自己身心的健康，才有充足的精力和體力在職場上拼殺。　　　　外國人說 “人們都喜歡喜愛自己的人”，的確，自信是為人的根本，一個不自信的女人永遠都不可能在職場有任何建樹。要注意自己的外在形象，要培養自己的主見，要敢于表達自己，只有自信的人才容易讓別人信服，容易走向成功。　　　　法則之三：專業專注　　　　專業是一個人對于他所從事的行業，產品的熟悉程度，專注則是他對于這份工作的投入度。女人在職場，容易浮于表面，大多數的女人缺乏理性思維，對于產品的細節、性能、數據化的指標了解的不是很清楚。從事一個行業必須沉下心來，認真學習專業知識，不斷提高專業素養，才能在客戶心目中樹立專業權威的形象，從而為工作鋪平道路。　　　　女人在職場，相對而言，更容易心有旁羈，容易心猿意馬。要堅持頂住壓力，克服沉悶，持之以恒做好自己職業的規劃并完善其中的細節；堅持在一個行業縱深發展，而不是輕易跳槽。職業的基礎是不斷疊加上來的，成為資深人士是成功的前提。　　　　法則之四：富有激情　　　　女性天生是善于溝通，富有親和力的，但通常缺乏感染力和號召力。　　　　首先，學會做一個快樂的人，學會微笑著去面對工作，熱愛自己的工作；然后，讓自己激情四射，在團隊中成為閃光點；最后，學會去爭取項目，爭取資源，再率領和鼓舞團隊突破目標，勇創佳績。　　　　職場上的成績是要有多方面條件為基礎的，光做茉莉花飄著暗香是不夠的，女人也要學會自己跳出來，吆喝自己，讓別人關注自己。（勵志故事 勵志文章  www.lz13.cn）實質上來說，我們每個人都是一個大銷售員，或者向顧客銷售你的產品，或者向別人推銷你的主意，或者向同事銷售你的項目，銷售的成功與否有時就決定于你的激情是否飽滿，你是否有足夠的說服力。　　　　法則之五：誠信客觀　　　　誠信，即誠實守信。現代企業都在講求“誠信”，女人身在職場，做人也要要講求誠信。只有內心誠實，做事才能講信用。 “言必信，行必果”，在為人處世中我們將誠信視為根本原則，才能得到老板的信賴，客戶的支持，并收獲很多良朋益友。　　　　女人相對比較感性，容易主觀。在職場，男人往往可以做到對事不對人，女人卻常常將別人對事情的評價聯想為對自己的指責，并因此情緒化，從而影響到事物朝積極的方向發展。無論如何，要經常提醒自己：客觀，一定要客觀的去判斷和對待工作，才可能正確。　　　　法則之六：善于平衡　　　　人生的藝術，也可以說是平衡的藝術。職場中的女性，不僅要學會平衡諸多社會關系，還要學會平衡職業與家庭，和諧的家庭永遠都是職業女性堅強的后盾。　　　　社會賦予女性的使命是非常復雜的，一個職業女性，同樣必須是一個好妻子，好母親，才有可能體會到成功的喜悅和生活的幸福。每個人的時間和精力都有限，我們要學會平衡，學會利用團隊的力量來做事，而不是處處靠自己。（勵志書籍）假設家庭也是一個團隊吧，父母、丈夫、孩子、保姆，讓他們有序的相互合作著，分擔你應當分擔的一些責任。營造出一個融洽的家庭氛圍，你身在職場才可以滿懷斗志，而沒有后顧之憂。　　　　我一直覺得很慶幸，我們生在一個充滿了夢想和挑戰時代，這個時代給予女人與男人一樣的平台，你可以充分展示自我的才華。我一直相信勤于思想，勤于耕耘的女人一定可以像男人一樣成就事業。沖破樊籠，鳥兒定可高飛；沖破烏云，明月將更加奪目！ 改變女性命運的10個關鍵詞 女性勵志故事 職場女性保持富有8種素質 女性勵志文章 女性必讀勵志書籍 女性經典語錄 成功女性處世10大秘訣 女性勵志：高情商女人容易贏得成功 女性勵志名言 女性勵志：做一個精致的女人分頁：123

余秋雨：莫高窟　　莫高窟對面，是三危山。《山海經》記，“舜逐三苗子三危”。可見它是華夏文明的早期屏障，早得與神話分不清界線。那場戰斗怎么個打法，現在已很難想象，但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的。當時整個地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。讓這么一座三危山來做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只能是造化的安排。　　公元366年，一個和尚來到這里。他叫樂樽，戒行清虛，執心恬靜，手持一支錫杖，云游四野。到此已是傍晚時分，他想找個地方棲宿。正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚揚，像有千佛在躍動。是晚霞嗎？不對，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙對應。　　三危金光之謎，后人解釋頗多，在此我不想議論。反正當時的樂樽和尚，剎那間激動萬分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓著茫茫沙原。　　不久，樂樽和尚的第一個石窟就開工了。他在化緣之時廣為播揚自己的奇遇，遠近信士也就紛紛來朝拜勝景。年長日久，新的洞窟也—一挖出來了。上至王公，下至平民，或者獨筑，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進。從此，這個山岙的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當聲。　　工匠中隱潛著許多真正的藝術家。前代藝術家的遺留，又給后代藝術家以默默的滋養。于是，這個沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。　　從哪一個人口密集的城市到這里，都非常遙遠。在可以想象的將來，還只能是這樣。它因華美而矜持，它因富有而遠藏。它執意要讓每一個朝圣者，用長途的艱辛來換取報償。　　我來這里時剛過中秋，但朔風已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國人在問路，他們不懂中文，只是一疊連聲地喊著：“莫高！莫高！”聲調圓潤，如呼親人。國內游客更是擁擠，傍晚閉館時分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央求門衛，開方便之門。　　我在莫高窟一連呆了好幾天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿著莫高窟的山腳來回徘徊。試著想把白天觀看的感受在心頭整理一下，很難；只得一次次對著這堵山坡傻想，它究竟是個什么樣的存在？　　比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場遺跡，中國的許多文件遺跡常常帶有歷史的層累性。別國的遺跡一般修建于一時，興盛于一時，以后就以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰。中國的長城就不是如此，總是代代修建、代代拓伸。長城，作為一種空間的蜿蜒，竟與時間的蜿蜒緊緊對應。中國歷史太長、戰亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處。阿房宮燒了，滕王閣坍了，黃鶴樓則是新近重修。成都的都江堰所以能長久保留，是因為它始終發揮著水利功能。因此，大凡至今轟傳的歷史勝跡，總是生生不息、吐納百代的獨特秉賦。　　莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術家前呼后擁向我們走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下身來細細玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己，讓無數雙藝術巨手把你碎成輕塵。　　因此，我不能不在這暮色壓頂的時刻，在山腳前來回徘徊。一點點地找回自己，定一定被震撼了的驚魂。晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發疼。沙漠的月亮，也特別清冷。山腳前有一泓泉流，汩汩有聲。抬頭看看，側耳聽聽，總算，我的思路稍見頭緒。　　白天看了些什么，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點冷，有點野，甚至有點殘忍。　　色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統一中國之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船中南下，新竣的運河碧波蕩漾，通向揚州名貴的奇花。隋煬帝大兇狠，工匠們不會去追隨他的笑聲，但他們已經變得大氣、精細，處處預示著，他們手下將會奔瀉出一些更驚人的東西；　　色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。(www.lz13.cn)人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密，流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只想雙足騰空。不管它畫的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族，總算擁有這么一個朝代，總算有過這么一個時刻，駕馭如此瑰麗的色流，而竟能指揮若定。　　色流更趨精細，這應是五代。唐代的雄風余威未息，只是由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著。頭頂的藍天好像小了一點，野外的清風也不再鼓蕩胸襟；　　終于有點灰黯了，舞蹈者仰首看到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹。仍然不乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。洞窟外面，辛棄疾、陸游仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單，蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應。大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層云，被重重的僵持，這得有點陰沉。　　色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代；　　這些朦朧的印象，稍一梳理，已頗覺勞累，像是趕了一次長途的旅人。據說，把莫高窟的壁畫連起來、整整長達60華里。我只不信，60華里的路途對我輕而易舉，哪有這般勞累？　　夜已深了，莫高窟已經完全沉睡。就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了，也沒有什么奇特，低低的、靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。　　第二天一早，我又一次投入人流，去探尋莫高窟的底蘊，盡管毫無自信。　　游客各種各樣。有的排著隊，在靜聽講解員講述佛教故事；有的捧著畫具，在洞窟里臨摹；有的不時拿出筆記寫上幾句，與身旁的伙伴輕聲討論著學術課題。他們就像焦距不一的鏡頭，對著同一個拍攝對象，選擇著自己所需要的清楚和模糊。　　莫高窟確實有著層次豐富的景深（depth　of　field），讓不同的游客攝取。聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，都未嘗不可。一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。游客們在觀看壁畫，也在觀看自己。于是，我眼前出現了兩個長廊：藝術的長廊和觀看者的心靈長廊；也出現了兩個景深：歷史的景深和民族心理的景深。　　如果僅僅為了聽佛教故事，那么它多姿的神貌和色澤就顯得有點浪費。如果僅僅為了學繪畫技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果僅僅為了歷史和文化，那么它至多只能成為厚厚著述中的插圖。它似乎還要深得多，復雜得多，也神奇得多。　　它是一種聚會，一種感召。它粑人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，于是，它成了民族心底一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。　　它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱里神人交融、時空飛騰，于是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。　　它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。　　這個儀式如此宏大，如此廣袤。甚至，沒有沙漠，也沒有莫高窟，沒有敦煌。儀式從沙漠的起點已經開始，在沙窩中一串串深深的腳印間，在一個個夜風中的帳篷里，在一具具潔白的遺骨中，在長毛飄飄的駱駝背上。流過太多眼淚的眼睛，已被風沙磨鈍，但是不要緊，迎面走來從那里回來的朝拜者，雙眼是如此晶亮。我相信，一切為宗教而來的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識中蘊藏。蘊藏又變作遺傳，下一代的苦旅者又浩浩蕩蕩。為什么甘肅藝術家只是在這里擷取了一個舞姿，就能引起全國性的狂熱？為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風靡世界畫壇？只是儀式，只是人性，只是深層的蘊藏。過多地捉摸他們的技法沒有多大用處，他們的成功只在于全身心地朝拜過敦煌。蔡元培在本世紀初提出過以美育代宗教，我在這里分明看見，最高的美育也有宗教的風貌。或許，人類的將來，就是要在這顆星球上建立一種有關美的宗教？　　離開敦煌后，我又到別處旅行。　　我到過另一個佛教藝術勝地，那里山清水秀，交通便利。思維機敏的講解員把佛教故事與今天的社會新聞、行為規范聯系起來，講了一門古怪的道德課程。聽講者會心微笑，時露愧色。我還到過一個山水勝處，奇峰競秀，美不勝收。一個導游指著幾座略似人體的山峰，講著一個個貞節故事，如畫的山水立時成了一座座道德造型。聽講者滿懷興趣，撲于船頭，細細指認。　　我真怕，怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影。　　為此，我更加思念莫高窟。(www.lz13.cn)　　什么時候，哪一位大手筆的藝術家，能告訴我莫高窟的真正奧秘？日本井上靖的《敦煌》顯然不能令人滿意，也許應該有中國的赫爾曼·黑塞，寫一部《納爾齊斯與歌爾德蒙》（Narziss　und　Goldmund），把宗教藝術的產生，刻劃得如此激動人心，富有現代精神。　　不管怎么說，這塊土地上應該重新會聚那場人馬喧騰、載歌載舞的游行。　　我們，是飛天的后人。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨的經典語錄分頁：123

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